ورجل مِعْطار وامرأة مِعْطار : كثير الاستعمال للعطر . فأما المثل السائر : « ودقُّوا بينهم عِطْرَ مَنْشَمِ » « 1 » فاختُلف في هذا ، زعم ابن الكلبي أن مَنْشَم امرأة من خُزاعة كانت تبيع العطر في الجاهلية فتطيَّب قوم بعطرها وتحالفوا على الموت فتفانَوا فجرى المثل بذلك ؛ وقال قوم : مَن شَمَّ ، أي مَن شَمَّ هذا العطرَ ؛ قال أبو بكر : وهذا هَذَيان ؛ وقال الأصمعي : مَنْشَم مَفْعَل من قولهم : نَشَمَ الشرُّ ونَشَّمَ أيضاً ، إذا فشا فيه « 2 » . وكان الأصمعي يقول : لا يقال نشَّم الأمرُ في القوم إلا أن يكون شرًّا ، ويذكر الحديث : « فلما نشَّم الناسُ في قتل عثمان » رضي اللَّه عنه . ر ط غ رغط رُغاط : موضع ، زعموا . طغر والطَّغْر لغة في الدَّغْر ؛ طَغَرَه ودغره سواء ، وهو رَفْعُ ورمٍ في الحلق . غطر والغَطْر فعل ممات ؛ يقال : مرّ فلان يغطِر بيديه مثل يخطِر سواء ، هكذا يقول يونس . ر ط ف طفر الطَّفْر : الوَثْب ؛ طَفَرَ يطفِر طَفْراً . وطَيْفُور : اسم ، الياء فيه زائدة ، وهو مشتقّ من الطَّفْر . وقال قوم : الطَّفْرَة مثل الطَّثْرَة « 3 » ، وهو ما خَثُرَ من اللبن وصار تحته الماء ؛ طفَّر اللبنُ تطفيراً وطثَّر تطثيراً . طرف والطَّرْف : طَرْف العين ، وهو امتداد لَحظها حيث أدرك ؛ طَرَفَ يطرِف طَرْفاً . وطَرَفْتُ عينَه ، إذا ضربتها بيدك أو بشيء حتى تدمع ، والاسم الطُّرْفَة . وامرأة مطروفة ، إذا صرفت عينَها عن بعلها إلى سواه . قال طرفة ( طويل ) « 4 » : [ إذا قيل هاتي أسمِعينا انبَرَتْ لنا * على رِسْلِها ] مطروفةً لم تَشَدَّدِ والعين تسمّى الطارفة ، والجمع طَوارف . والطَّرْف : منزل من منازل القمر . والطِّرْف : الفرس الكريم ، والجمع طُروف وأطراف . والطِّرْف أيضاً : الرجل الكريم ، والجمع أطراف أيضاً . وطَرَف الشيء : منتهى آخره . والطَّريف والطّارف : ما استطرفته من مال ، أي استزدتَه إلى مالك ، وهو ضد التّالد . والطُّرْفَة : ما أُطرفتَ به من شيء أو أَطرفتَ به صاحبَك ، والشيء طَريف ومستطرَف ؛ وجمع طُرْفَة طُرَف . والمِطْرَف : كساء من خَزّ أو صوف له أعلام ، بكسر الميم وضمّها ؛ تميم تقول : مُطْرَف ومُصْحَف ، وأهل الحجاز يقولون : مِطْرَف ومِصْحَف . والطَّرْفاء : نبت ، الواحدة طَرَفَة مثل قَصَبَة وقَصْباء . وتطرّف الرجلُ القومَ ، إذا أغار على نواحيهم ، وبه سُمِّي الرجل مطرِّفاً « 5 » . والطِّراف : بيت أو قُبّة من أَدَم ، والجمع طُرُف « 6 » . قال طرفة ( طويل ) « 7 » . [ وتقصيرُ يوم الدَّجْنِ والدَّجْنُ مُعْجِبٌ ] * ببَهْكَنَةٍ تحت الطِّرافِ الممدَّدِ وقد سمَّت العرب طارِفاً وطُرَيْفاً وطَريفاً وطَرَفاً ومُطرِّفاً . ويقولون : جاء فلان بطارفةِ عينٍ ، إذا جاء بمال كثير ، كما يقولون : جاء بعائرةِ عينٍ . ويقولون : « ما يدري فلانٌ أيُّ طَرَفيه أطولُ » « 8 » ، يراد به أَ نَسَبُ أبيه أم نَسَبُ أُمّه . ويقال : فلان طِرِّيف ، أي يتطرّف الأمورَ . وجئتك بطَريفة من الأخبار ، أي بشيء يُستطرف ، والجمع طَرائف . ويقال : لا أفعلُ ذلك ما ارتدّ إليّ طَرْفي ، أي ما دمت أُبصر بعيني . فرط والفَرَط من قولهم : فَرَطَ هذا الأمرُ فَرَطاً وفُروطاً ، أي تقدّم ، والاسم الفَرَط ، ومنه قولهم في الصلاة على المولود : اللهمَّ اجعلْه لنا فَرَطاً وذُخْراً ، أي اجعلْه لنا أجراً متقدِّماً .

--> ( 1 ) في المستقصى 1 / 184 : أشام من منشم ؛ وانظر المستقصى 2 / 17 أيضاً . ومنشَم بفتح الشين في ل ، وهو يناسب الشرح الذي يليه ؛ والكسر أيضاً مذكور . ( 2 ) ط : « إذا نشأ فيه » . ( 3 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 197 . ( 4 ) من معلّقته المشهورة ؛ انظر : ديوانه 31 ، والزوزني 59 ؛ وفيهما : إذا نحن قلنا . ( 5 ) الاشتقاق 214 . ( 6 ) ط : « طُروف » . ( 7 ) من معلّقته ؛ الديوان 33 ، والزوزني 61 ؛ وفيهما : . . . الطراف المعمَّد . ( 8 ) مجمع الأمثال 2 / 214 .